毛孔中外泄，正气立刻就会回复。

h帝说，答得好，那血有余与不足又会如何呢？

岐伯答道，血有余，则肝气必郁，呈现易怒之状；血如不足，肝必虚，皆因肾不足造成的，故易生恐惧状。人T内气血舒畅正常运转，则五臓必定安和；若邪气令孙络充血，必会有瘀积血脉的现象。

h帝问，那补泻又如何呢？

岐伯答道，血有余时，则须泻其最盛大的经脉，放出其血。血Ye不足时，则先寻出虚弱的经脉，把针刺入主经脉内，久置其针，小心检视，俟脉气转为大後，很迅速地出针，手按针孔，不使血流出针孔。

h帝问，那针刺经脉中的瘀血又如何呢？

岐伯答道，须找出郁血的血络处，从该处放血，使留滞无用的瘀血不进入主经之内，造成大病。

h帝说，答得好。形的有余与不足，其症状如何？

岐伯答道，形有余之人，会有腹部胀满的现象，小便不顺畅。形如不足，会使手脚无法自由活动。气血平稳流畅，五臓必安定，如果邪气只停留在肌r0U，则会有肌r0U蠕动的感觉，此名「微风」。

h帝问，那如何施用补泻呢？

岐伯答道，形有余的，须泻其yAn的经脉，形不足的，须补其yAn经的络脉部份。

h帝问，如何刺微病？

岐伯答道，取x在r0U与r0U之间。针刺不在主要经脉上，不在其络上，如此卫气得以回复，邪气就会散尽。

h帝说，答得好。那志有余与不足，其症状如何？

岐伯答道，志有余人则腹部胀满兼有下利，志不足则意昏厥。气血不乱，五莅安定不病，则表示邪气在关节部位，该处会稍有颤动的现象。

h帝问，那补泻又如何呢？

岐伯答道，凡志有余之人，可在肾经然谷部位放血。志不足的，则可取用复溜x，施用补刺手法。

h帝问，那在气血未乱时，已稍有症状时如何刺呢？

岐伯答道，在有病症的部位浅针，不可刺入主经脉，病邪必能立刻去除。

课堂笔记：

1.「神有余则笑不休，神不足则悲。」神有余的话，那个人会笑不停；神不足的话，这个人就悲。

*神者，心之所藏也。心藏脉，脉舍神，心在志为喜，在声为笑，故有馀则笑不休，不足则金气反胜而为悲。《YyAn应象论》曰：悲胜怒。《宣明五气篇》曰：并於肺则悲。是悲属肺志。

2.「血气未并，五藏安定。」诸位记得，常态下，血和气不应该并在一起。气应该b血走得快。以长度来算的话，气会领先血六寸，血跟在气的後面跑。当气和血并在一起时，就是生病了。

3.「邪客於形，洒淅起於毫毛，未入於经络也。故命曰神之微。」如果你看到有个人有点过喜或过悲，又有点恶寒怕冷，毫毛竖起，皮肤有点冷冷的感觉，这就是神有余或不足所造成的病刚开始的症状。