勿斥。移气於不足，神气乃得复。」刺微，就刺神微。有的时候，我们只需要用针触碰在皮肤表面上，不用刺下去，让病人把注意力集中在针上面，神就回来了，悲伤就忘记了。因为病很轻微，所以不需要治疗太过。

*言刺神之微者，当按摩其处，勿令释手。着针者，如以布着之，乃从单布上刺，谓当刺之极浅，而勿推内其针，移其邪气於不足，而神气乃自复矣。

8.这段就是告诉你，中医可以治在病的最初期。

9.「有余不足奈何？」气有余和气不足怎麽治呢？

10.「气有余则喘咳上气，不足则息利少气。」气讲得就是肺。肺气如果有余时，病人会咳喘、呼x1很短。

*肺主气而司呼x1，故有馀则喘咳上逆，不足则呼x1不利而少气也。

11.「血气未并，五藏安定。」气和血仍是分工合作的，不会并在一起的，这样五蒆才能安定。

12.「皮肤微病，命曰白气微泄。」当肺或气有一点点问题的时候，你可以看到人的皮肤脸上有一点点苍白。苍白的是颜sE而已，代表着初期的病证。气有余或不足，临床上以看就知道了——讲话很大声的是气有余，讲话没力气的是气不足。

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*肺合皮，其sE白。微邪客於皮肤，命曰白气微泄，谓微伤其肺气也。

13.「气有余则泻其经隧道，无伤其经，无出其血，无泄其气。」如果气有余，我们就泻它的经，但不要伤到经，且不要让它出血，即不要泻其气。

14.「不足则补其经隧道，无出其气。」肺是气，如果肺气不足，就不要泻它的气。

*经隧，大络也，五藏之所以出血气者也。故有馀则泻其经隧道之血气，而勿再伤其经脉之血气也。不足则补其经隧之血气，而无泄其经隧道之气焉。

15.“无泄其气”，就是要泄一点气，但不要出血。“无出其气”，是你不可以让它出气。

16.「按摩勿释。出针视之，曰，我将深之。适人必革，JiNg气自伏，邪气散乱，无所休息，气泄腠理。真气乃相得。」如何刺肺气微？岐伯说，你先按要下针的地方，再把针拿出来给病人看一下，跟病人说，我要紮得很深啊。那病人就很紧张，想要反抗。由此病人的神回来了，JiNg气好了，邪气就跑掉了。这句话的意思是说，病在微时，只要一些动作就可以把他治好。好医生的方法很多。

*出针，出而浅之也。视之，视其浅深之义也。曰我将深之，适人之邪，浅客於皮，必与正气相格，庶邪散正气不泄。故曰我将深之，谓将持内之而使JiNg气自伏，复放而出之，令邪无散乱，迎之随之，以意和之，无所休息，使邪气泄於皮毛腠理，而真气乃相得复於肌表。此用针浅深之妙法也。

17.「血有余则怒，不足则恐。」一个人血有余的话，很容易发脾气，脸都发红了。血不足的话则恐惧。

*肝志怒，肾志恐，故血有馀则肝气盛而主怒，不足则母气衰而并於脾故恐。莫仲超曰：木气不足则土气盛，土气盛则并於所不胜之肾藏而为恐。