行之YyAn也。然心肾二藏并主少Y，脾肺二藏并主太Y，肝与包络并主厥Y，原无手经足经之别，不过以先至为主，後至为客，如心之yAn脉先至，即以心为主而肾为客，肾之Y脉先至，即以客肾为主而心为主。乍Y乍yAn，或先或後，各有主客之类合也。前三yAn为经节论yAn中有Y，此论Y中有yAn。

七十九-2、YyAn的消长关系

原文：

雷公曰，臣悉尽意，受传经脉，颂得从容之道以合《从容》，不知YyAn，不知雌雄。

帝曰，三yAn为父，二yAn为卫，一yAn为纪。三Y为母，二Y为雌，一Y为独使。

二yAn一Y，yAn明主病。不胜一Y，耎而动，九窍皆是。

三yAn一Y，太yAn脉盛。一Y不能止，内乱五藏，外为惊骇。

二Y二yAn，病在肺。少Y脉沉，胜肺伤脾，外伤四支。

二Y二yAn皆交至，病在肾。骂詈妄行，巅为狂。

二Y一yAn，病出於肾。Y气客游於心脘，下空窍。闭塞不通，四支别离。

一Y一yAn代绝，此Y气至心，上下无常，出入不知。喉咽乾燥，病在土脾。

二yAn三Y，至Y皆在。Y不过yAn，yAn气不能止Y。YyAn并绝，浮为血瘕，沉为脓胕。

YyAn皆壮，下至YyAn。上合昭昭，下合冥冥。诊决Si生之期，遂合岁首。

倪师注：

雷公答道，微臣已了解其意了，得圣君传授经脉之学，了解《从容》篇的道理。但仍不解YyAn相互之间的消长，互相影响情形如何？

h帝答道，太yAn为诸yAn之首，可称为「父」。yAn明之yAn是卫外固守用的，少yAn的yAn是协调其间的纪律，使气血不妄行，使五臓尽能受惠。Y中之太Y为诸Y之道，可称为「母」。Y中之少Y为雌X，柔而强轫，是主生育之气机，称为「雌」。Y中之厥Y，为独Y无yAn之所。

如二yAn一Y，即yAn明证与厥Y证互见，此必主病在yAn明。因yAn明固卫之力无法承受厥Y之独盛Y寒之气，脉形必呈耎绵中空的形式搏动，全身九窍功能必然衰退。

太yAn盛yAn之脉与厥YY极之脉相并合，则太yAn脉气必胜，厥Y之寒必无法抑止其盛yAn，此过盛之yAn因无Y来调和，必影响五蒆之协调X及功能。外证可见易发惊骇状。

少Y与yAn明同时并见，病必生在肺。手少Y之脉如沉紧，表示肺气受损，脾气已伤。外证可见病人谩骂不休、行为狂妄，甚而入脑发为癫疾。

少Y与少yAn相并见，此病必出於肾，肾Y之气必入居xyAn之位，行走於心脘之间，以致下焦空虚，终於大、小便不通，手足不听使唤。