yAn一定b一Y大吧，Y不能胜yAn，yAn是最大，当然病在yAn，这是关键的。此时你不要治他的肝病，而是去治他的大肠。治肝病时一定要去通利肠子，这是基本动作。如果肠子通利了，肝病就不会再恶化。所以肝有病的人最怕便秘。

*此承上文而言二yAn为卫而主外，又不同厥Y之主闵也。二yAn一Y者，yAn明与厥Y之类聚也。二yAn为卫，是yAn明主病当在外。不胜一Y者，不能胜厥Y之闵也。脉耎而动者，yAnyu外出而无力也。yAn明主生津Ye，九窍为水注之气，yAn明不能外出，是以九窍之气皆沈。闵士先曰：YyAn有开闽枢者，乃Y中有yAn，yAn中有Y。开者类开，闵者类闵也。三yAn为父，三Y为母者，谓yAn主外而Y主内，各有外内雌雄之相类也。

4.「三yAn一Y，太yAn脉盛。一Y不能止，内乱五藏，外为惊骇。」如果看到三个yAn太yAn还有一Y厥Y的病，这个Y胜得过三个yAn呢？

5.例如一个人的肝有一点问题，照理说，内蒆有问题的人，就不会得感冒了。因为内蒆问题很严重的人，根本没有固表的能力，病邪会直接从表往里走。但这个人居然还有太yAn证，例如今天感冒得了葛根汤证，那就代表里证没事。因为只要表证在，代表yAn气还足够。最怕的是人感冒了身T都不知道。

*此YyAn类而开闵之不合也。三yAn主开，一Y主闵，二气类聚而太Y脉胜，是一Y不能止其开，则内乱五藏，外为惊骇。盖三Y之气缪通五藏，Y不能内守而从yAn外出，是以五藏内乱。经云：东方肝木，其病发惊骇。上节论YyAn类而yAn不胜其Y，此论YyAn类而Y不胜其yAn。

6.「二Y二yAn，病在肺。少Y脉沉，胜肺伤脾，外伤四支。」如果是二Y二yAn，这就会相抗了，两个Y两个yAn并在一起。「病在肺」这一点有些争议，其实「少Y」指的是心经。

*此二Y二yAn相类而为病也。夫肾JiNg之上通於肺者，从脾土上升，若鸿渐之冲於天也。二Y二yAn相类而病在肺者，肾水从yAn明而直乘於肺，是以肺反病也。少Y脉沉，是心肾不交矣。水不济火，则火热炎上而胜肺。水不灌於土中，则土燥脾气损伤，外伤四支。盖土受水津之Sh，而後能灌溉於四傍。

7.「二Y二yAn皆交至，病在肾。骂詈妄行，巅疾为狂。」二Y二yAn指的是少Y和yAn明，这两个齐头并进时就会出现内蓆病。

*皆交至者，言二Y二yAn之经气交属相并，而上至於yAn明也。病在肾者，谓肾气病而JiNgYe少，其虚气反上奔也。病气传於yAn明，是以骂詈妄行，巅为狂。上节论JiNg水行於脉外，此论肾气上逆於脉中。

8.「二Y一yAn，病出於肾。Y气客游於心脘，下空窍堤。闭塞不通，四支别离。」一yAn少yAn与二Y少Y两个病的时候，病会从肾臓出来。水克火，故寒气会进入心臓，造成闭塞不通、四肢别离。肾臓一有问题时，大小便就会有症状。