者，六经之主也。交於太Y。伏鼓不浮，上空志心。」三Y讲的就是太Y。太Y是六经之所主，这是气血的源头，所以太Y很重要。太Y脉正常情况下是缓而有力的，它在皮肤与骨的中间。脉只要下沉，都代表病已入蒆，往里走；脉如果是浮起来的，则表示病邪在表。

*三Y者，五藏六经之所主也。五藏内合五行，五行者木火土金水火，地之YyAn也。太Y者，脾土也。三Y之气交於太Y，犹六气之归於地中，燥胜则地g，暑胜则地热，风胜则地动，Sh胜则地泥，寒胜则地裂，火胜则地固。故脉伏鼓而不浮，乃六气伏鼓於地中而不浮於外，是以上空志心，谓不及於心肾也。莫子瑜曰：先天之气从水火而化生五行，是六气乃心肾之所主，因伏鼓於地中，是以上空志心。

8.*「二Y至肺，其气归膀胱，外连脾胃。」此言二Y之气上通於天，下归於泉，中连於土也。二Y者，少Y也。少Y主水，二Y至肺者，肺肾之相合也。其气归膀胱者，YyAn雌雄之也相应。外连脾胃者，水津通贯地中也。上节言太Y之土气不及於心肾，此言二Y之气复通贯於地中，盖言少Y之气与手足太Y足太yAnyAn明之相类也。

9.「一Y独至，经绝，气浮。不鼓，钩而滑。」厥Y脉是肝的脉。正常的肝脉是在肝的位置，它有一点点弦，但缓而有力——因为有胃气，缓就是一息五至左右。「钩而滑」是真臓脉的脉象。真臓脉出现时人都会Si的。

*一Y者，厥Y也。厥Y为Y中之生yAn，是以经绝者，Y脉之伏於内也。气浮者，生yAn之气浮於外也。不鼓者，厥Y之主闵也。不钩者，厥Y主相火而非心火也。滑者，YyAn经气外内出入之相搏也。此承上文而言二Y之气与肺藏脾胃膀胱相通，是少Y之有类聚也。厥Y乃Y中之少yAn，为一Y之独使，故曰一Y独至，谓一Y之无类聚也。倪仲玉曰：一Y与一yAn相合。

10.正常人的寸脉与尺脉是有一点斜度的，寸脉b较接近皮肤表，尺脉b较低一点。如果尺脉高起来，超过了寸脉的高度，我们称为溢脉；如果寸脉往回长过了关，压到了尺脉，我们称之为覆脉，即覆盖的脉。这些都属於真蒆脉，真臢脉都是又大又长。

**如果寸脉太高，往上走超过了九分，太满了，为Y盛，称为溢脉。yAn溢出来是因为Y太盛，把yAn往外顶。如果尺脉太低，往下走超过了一寸，为Y虚，称为覆脉。这就是所谓的YyAn相隔，「反顺为逆，是谓内格」。不管m0到溢脉或覆脉，都是胃气已无的脉。二-5、难经第三难-YyAn脉诊

**真臓脉怎麽看呢？寸脉正常是九分，尺脉正常是一寸。当Y太盛时，在下面顶到yAn脉了，yAn会被b着往外走。这时寸脉往上冲，整个脉变成一条，一直冲到手掌上面去，这就是溢脉。反之，当寸脉往下冲，穿过关脉一直到尺——本来尺这个位置只允许一寸的长度，但现在Y真的很长，那就是yAn覆盖下来的。我们称之为覆脉。简单说，就是当你m0上去的时候发觉这个尺脉非常大、很长，超过尺脉本来应该的一寸正常范围，这就是覆脉；如果脉往上超，超过了寸脉的九分，冲到鱼际了，而且是直直的、YIngbaNban的，这就是溢脉。这就是所谓的真蒆脉。七-1-1、真臢脉之覆脉与溢脉