岐伯曰，者，天气始开，地气始，冻解冰释，行经通。故人气在脉。夏者，经满气溢，孙络受血，肤充实。长夏者，经络皆盛，内溢肌。秋者，天气始收，腠理闭，肤

会用来自心臓的火来消化心与小互为表里，所以小为谷之海、受盛之官。由小转化而来的血心主血与营养，由脾脏来总统。脾统血，主肌r0U，所以小的营养会被输送溉到四肢。输送的营养与血为脾Y，输送的动能为脾yAn。Y是看得见的质，yAn是看不见的力量、动力。

11.在中医的观里，只要你一发现有积，上就把它去掉，不要等以後成大积来再去，那已经太慢了。

14.yAn明分经和腑。腑就是消化系统，腑就是大便不通、饮白杯不能止渴、发烧，此时可用承气汤和白虎汤，把大便清去、退，人就好了。

17.常人的小是火的，小前面贴着膀胱。所以手太yAn小经和足太yAn膀胱经，这两个太yAn经都会於下焦。当Ye从肾臓的输膀胱时，应该是碰到火而气化，也就是膀胱里的Ye会变成蒸汽，然後把膀胱大，变成气球一样。所以人T的膀胱可以承受400cc的小便量。这些被小蒸化的纯净的气之，会回到肝臓里生木，帮助肝臓代谢T的毒素。

10.「则病脾风病，涩则病积，心腹时满。」如果m0到是脉，就会病风麻痹。如果是涩脉，就会病积起来，肚胀满，因为脾主少腹。这是因为受到寒，血脉凝涩不前，就会有累积。

15.「太yAn有余病骨麻痹、重，不足病肾麻痹。」太yAn膀胱和肾互为表里，所以太yAn证有余时，会造成骨的问题；不足时，会影响到肾臓，造成小便癃闭。

20.「则病肝风疝，涩则病积、时急目痛。」如果脉是的，就会病肝风疝。涩则病积，即时常会急、睛痛，病累积起来。诸位要记得，一般来说，不足就是血脉的力量不够。

是故气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌r0U，秋气在肤，冬气在骨髌。

六十四-2、顺四时之气血刺法

12.人的T在病之初一定有症状，你要相信你的T，不能只相信仪，T是绝对不会骗你的。所以中医从到尾都在谈人，不会说借用仪来看人T。你要相信病人。除了车祸一类的意外，人的T绝对不会差到「昨天好好的，今天就发病」的情况，没有这病的。所以我们要从小病开始动手治。

至气有馀於内而为，则为疝气；血有馀於内而为寒，则为积矣。故所谓风者，所生也。所谓重者，病在气也。所谓溲血腹满，善惊目痛者，病在血也。此三Y三yAn所主之血气生始，各有太过不及之为病也。

当太yAn经之yAn不足时，小火就会冷下来，此时累积在膀胱里的Ye也是冷的，无法被蒸化上升，而是沉积在人T下焦之，让膀胱有压重，造成了人总想小便，但又只能小两滴来，即频急的症状。Ye排不去很危险，因为这个本来要排掉的浊Ye会逆，逆回肾臓里，病就更严重了。这就是“涩脉则病积”，指的是会累积起来。

*三Y三yAn有多血少气者，有多气少血者，惟yAn明血气皆多，盖血气之生於yAn明也。荣血行於脉中，乃yAn明谷之JiNg。上归於心，yJiNg於脉，脉气归於肺，肺朝百脉，输JiNg於，脉合JiNg，行气於府。府者，在外之r0U骨也。府JiNg与神明相合而通於五藏，气复归於权衡，此脉气之生始也。是以yAn明之有馀不足，则为脉麻痹。心主脉而上归於肺，肺主，脉合JiNg於肤之间，是以少Y之麻痹肺麻痹也。脉气散於，复从太Y所主之r0U，少yAn所主之，太yAn所主之骨，而内通於五藏，是以有馀而在外，则为r0U麻痹麻痹，不足而陷於内，则为脾麻痹肝麻痹肾麻痹矣。

19.「少yAn有余病麻痹、胁满，不足病肝麻痹。」少yAn指的是胆和三焦。少yAn证有余时，会有疲力尽和x胁苦满。不足时，肝就会有问题。因为胆和肝互为表里。

原文：

13.「yAn明有余，病脉麻痹、时，不足病心麻痹。」yAn明证有余时，会病脉麻痹，T常觉很。yAn明证现时，没有寒证，全是症。

16.「则病肾风病，涩则病积、善时巅疾。」脉是时，会病风疝气。脉是涩时，也会积病，疝气是时会发癫疾。

帝曰，余愿闻其故。

18.西医没有寒的观念，会说这是因为你的括约肌退化、无力了，然後给你开刀，再挂一个袋。本来这已经是因寒而病了，开完刀更寒。