课堂笔记：

1.「实者何道从来，虚者何道从去？」实证是何道而来？虚证从何处而产生？虚实的要点是什麽。

*道，谓血气出入之道路。来则为实，去则为虚，有来有往，则和平矣。

2.「夫Y与yAn皆有俞会。」Y，讲的就是臓，讲的就是血。yAn，讲的是腑，讲的是气。所有的Y和yAn，都有它的俞x，也就是气所汇集与转输的地方。

3.「yAn注於Y，Y满之外。」yAn经之气透过俞x注到Y经上，会造成Y满。

4.「YyAn匀平，以充其形。」我们人T有正常的身形，是因为Y和yAn两个同时把身T充了起来。Y血太多，或yAn气太多，都不好。

5.「九候若一，命曰平人。」人T的头上有三部，身上有三部，脚上有三部，九部的脉都合一的话，叫正常人。

*此言血气相通，YyAn互动之为和平也。俞者，谓三百六十五俞x，乃血脉之所流注。会者，谓三百六十五会，乃神气之所游行。皆YyAn血气所输会者也。脉外之yAn气从孙脉而注於Y中，在内之Y血从经俞而满之脉外，此YyAn相和，是为匀平，血气相通，以充其形，则三部九候之脉上下若一，是为平人矣。

6.手上也可以有三部九候。寸、关、尺是三部。其中每一部都可以依切脉的深浅度，即皮肤、肌r0U筋骨、骨边，分为天、人、地三候。所以加在一起就是手部脉诊的三部九候。若m0到脉在皮肤表面上，即病在皮表；m0到脉在中间，即病在腑；m0到脉在骨边，即病在蒆。

从切脉深浅度来诊病

从切脉的上下左右来诊病

人T全身之三部九候

7.「夫邪之生也，或生於Y，或生於yAn。」有时病是从Y出来的，有时是从yAn出来的。

8.「其生於yAn者，得之风雨寒暑；其生於Y者，得之饮食居处，YyAn喜怒。」一般来说，病出於yAn的，都是来自於外界的风寒暑Sh燥热。病出於Y的，大部分来自饮食没节制、居处不按照四时的节气走，以及情志的喜怒忧思悲恐。

9.你只要记得，yAn病通通来自於外在；Y病来自於内在。你没把自己照顾好、保养好。

10.所以我们常常要按照四时节气的变换来保养自己，同时饮食一定要注意，不要太饱，坏的东西不要吃。情志要保持稳定，不要过喜、过忧、过怒、过悲或过恐。

*上节论YyAn不和血气相弄而有虚实之分，此复论外因於风雨寒暑，内因於饮食七情，而亦有YyAn虚实之分焉。外为yAn，内为Y，故生於yAn者，得之风雨寒暑，其生於Y者，得之饮食居处，YyAn喜怒。朱永年曰：风暑天之yAn邪，寒Sh天之Y邪，多yAn者多喜，多Y者多怒。

六十二-6、风雨伤人、寒Sh

原文：

帝曰，风雨之伤人奈何？

岐伯曰，风雨之伤人也，先客於皮肤，传入於孙脉。孙脉满，则传入於络脉。络脉满，则输於大经脉。血气与邪并客於分腠之间，其脉坚大，故曰实。实者，外坚充满，不可按之。按之则痛。

帝曰，寒Sh之伤人奈何？

岐伯曰，寒Sh之中人也，皮肤不收，肌r0U坚紧，荣营血泣，卫气去，故曰虚。虚者，聂辟气不足，依之则气足以温之。故快然而不痛。