直觉牧行又要偏题大谈特谈哲学社会学话题，柯泉让他说点儿自己略微能听懂的理论且用能听懂的语言讲。

“哥哥，你看过戈夫曼的《日常生活中的自我呈现》吗？”牧行问。

“没。”

“那你知dao‘拟剧论’吗？”

“知dao。”

“你如果想了解这个理论，可以看一下这本书，这是拟剧论最初的研究着作。戈夫曼认为，社会是个舞台，人们每天在这个舞台上表演，每个人其实都是演员，无时无刻都在扮演某zhong角se，给大家展现剧本或者说预想的样子……”

两人讨论了一会儿这个理论——当然，基本都是牧行说，柯泉听，他了解得并不多也不shen。

“人类是社会xing动wu，肯定会受到外界他人的影响。完全jian持自我是理想，更何况其实绝大多数人一生都找不到真正的自我。想要更好地在人类社会生存，更好地立足往上攀，渴望正反馈在乎外界反响想要得到他人的认可很正常。”牧行dao，“我也不否认，我还是喜huan被人夸，想要各zhong奖励，需要向外界塑造个好形象，但是他们如何定义我，是他们的事情，我不能自己也认为他们的定义就是绝对正确的答案，我要自己搞清楚，我真正想要的是什么。”

然而柯泉认为他现在已经很自我了，自我过tou了。

“就像饥饿的人会吃很多东西吃到特别饱一样，从一个极端到另一个极端，很正常。”牧行倒不否认柯泉的话，而是又讲dao理，“就像人都会有所偏爱一样，‘平衡’才是最难zuo到的。”

柯泉不置可否。他差不多理解他为什么那么自恋了。他确实有骄傲的资本，自信于自我能力，他能够拥有现在的成绩，基本全是他自己摸索、自己努力换来的。

同时，柯泉也明白了，他一直以来让自己觉得别扭奇怪的原因：他想要寻求“真实”的自我，但是一直以来的经历，又提醒他更好的生存方法是“完mei”。他心里知dao要让喜huan的人爱上真实的自己才是真正的喜huan，但是他又清楚真实的自己绝非完mei，而谁会喜huan一个人的缺点呢？

“完mei”是近乎百分百利己，而“真实”，不一定利己，反而可能害己。

就如他自己所说的，“平衡”很难达到，他就是一个在“真实”与“完mei”之间挣扎的人。

牧行跑去自动售货机前，和他弟弟不知在说什么。

柯泉隔着那个似远似近、不知厚薄的透明玻璃墙，看着他们。

原来是这样。

听他说了那么多，现在至少知dao了，他跟章明栩不一样。

他弟弟说：“爷爷nainai很溺爱他。”他也爱他的爷爷nainai。这绝对不是他装的，是真的。

即使我离开他，他也有弟弟妹妹爷爷nainai等家人。不会像章明栩一样，没有任何人要他，所以拼命抓住我不放。

玻璃墙碎了，牧行和他的弟弟不见了，碎片的画面变了。

柯泉记得，惨剧发生后，自己在医院醒来。不知过了多长时候，他问了一声，章明栩怎样了。

之后，他得知，章明栩的父母不在了，亲戚对他也冷漠什么都不guan，朋友也都避而远之找不到人。

……真可怜啊。

没有一个人在意他。

柯泉的目光顺着病房内白se的天hua板，划到白se的墙bi上，最后凝视窗外白se的天空。他的chun角勾起，扯动到哪块肌rougan到很痛，也不知自己是在讽笑谁。

在“白与红”惨剧落幕的最后，唯一想到他的，竟然是被他nue辱成这样的“主谋”。

……

碎片的画面变了。

牧行他弟弟还在自动售货机那里，玻璃墙完好无损，牧行不在玻璃墙后面了。

“泉哥。”

牧行手里多了一小瓶水，向柯泉走来。

柯泉的目光从玻璃墙后的牧游，移向越来越接近自己的牧行。

柯泉想，一定还是发生了很多事，有很多原因，多到牧行说不完也说不清，才让他和他弟弟现在chu1于不是特别喜huan，但是也不是特别讨厌对方的关系吧。

“刚才我弟说他在家又学会了一dao新菜。”牧行开心地站在柯泉面前，说dao，“哥，你什么时候来我家，我弟zuo的饭超好吃，红烧