扞卫自由。不空说自由，而tingshen而chu！岂不妙哉！17

鹿仔树还是绿不起来？叶子反而变h了？而且看起来更形憔悴！不知为什麽？

20年之後，鹿仔树呀鹿仔树？不也老矣？

树跟人不一样，数b人长寿。是不是！

树也会生病，甚至老去？

鹿仔树是不是生病了？会不会老去？十年树木，百年树人。又是另外一zhong局面。老伯gan觉很心酸！

鹿仔树是不是生病了？因为20岁的鹿仔树不能说他老？

天气又变冷了。

shenT不自在，hou炎未好，鼻子酸掉了！

泡一壶热茶来喝。治治这些mao病！

使消化通畅通畅！

shen心轻安！

他静下来沉思，无想也非无想，有想也非有想？入甚shen静中。

了知真心乃在游动，不离不弃，永在我心！

当下就gan觉相当充实！

这样反而在梦中an压不住，一切奔腾起来，不可招架？

因为梦中，一切无所束缚？

Ai怎麽zuo就怎麽zuo！常常chu乎意料之外！

所以梦特别丰富！

这是作家之福！因为有梦，所以可以写的东西太多了！但非修行之福？因为没有更稳定的修行功夫？很见笑的！

老伯也不以为忤！反正写是妄想，作梦也是妄想，以妄b真，不是修行！也是修行！随他去！

易儿来谈止观。

老伯说：[定没有一定的菜？端上来的不一定是本来的菜？定自有自己的风采！法则，规矩，自治，所以不要在意？也不执着？随来随去即可！]

第七章：紫藤hua老了没有

[止观有那麽多说三dao四的吗？]易儿问。

[当然没有？]老伯说。

[什麽没有？]老伯问。

[你在五Y三昧中，有生chu什麽太多的话吗？]老伯反问她。

[不行，要一心入定！不执Ai其定中影像还有思维？]易儿说：[让它一幕一幕的过去！这样才行！

是您教的！]

在定中五Y转，每一Y有不同的定中影像，不同的区域，不能执着？要顺liu而下！

老伯说：[不行的时候，要念佛，思即极大极小即慈极悲极喜极舍，这样就不会走火入魔！]

又说：[没什麽说三dao四的？]

易儿说：[也许我们两个很另类？修行的方法吗？]

老伯说：[我们是实践者！而翻译经文的人非实践者？或许gen本不进入定中？只在知X中转！是知识不是学术？也不见X？都有可能！]

[所以我们才是真正懂得三昧的人！]易儿骄傲的说。

[也对！]老伯说。

不入三昧怎知三昧是什麽？

如非正定正受？而是邪定邪受呢？

入了三昧又不实在，浑shen不踏实？也不懂三昧，翻译chu来的东西当然怪怪的！是不是？因为好像不是在谈打坐？哈！

易儿静下来写，山中传奇，智慧的灯，第五幕：不可能成佛

广刚跟传法说：[看来这一辈子，我们是不能成佛了？]

传法师说：[没关系，我们有经，背起来！]

[喂你真的不想成佛？]广刚很生气！

[我虽没成佛，但我有佛经！我可以讲经，像神秀一样，作讲经师！]传法师得意的说。

[不同不同！]广刚说。

[又如何？]传法说。

[你连密经都无法解？如何成佛！]广刚说。

[没有关系，因为佛经佛法已经有了！]传法说。

两人谈不拢。

各生闷气。

广刚又上山台去华经。

讲得很高兴。

但没有人来听？

都是些飞鸟，松鼠来听。

传法师也不听他的？因为他认为自己可以看懂！没已问题？

原住民的nV鬼又来跟着他。

他们到林子里去唱歌去了！

又抱在一起，忘了我是谁？

更谈不上是成佛了？

日子就这样地过下去！

一个志愿成佛，一个不想成佛！

广刚是大菩萨！日子过得法喜充满！天天讲经，每有