七十五、着至教论篇

七十五-1、上古三皇

原文：

h帝坐明堂，召雷公而问之曰，子知医之dao乎？

雷公对曰，诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰。足以治群僚，不足至候王。愿得受树天之度，四时YyAn合之，别星辰与日月光，以一彰经术，後世益明。上通神农，着至教，疑於二皇。

帝曰，善。无失之。此皆YyAn表里，上下雌雄，相输应也。而dao上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑。医dao论篇，可传後世，可为宝。

倪师注：

h帝坐殿堂之上，召见雷公问dao：“你学过医术吗？”

雷公回答dao，我能读诵且也算明了一些，但尚未全bu透彻了解明白，未能表彰我的医术。我的实力可以治疗手下幕僚，但不敢为君王看病。希望能请皇上赐教天地之大dao，与四季YyAn变化的dao理，分别chu日月星辰与医dao之关系，以之来表彰经典的医术，令後世之子孙传习而光大之，能上知神农之术，将至好之教学记录於此，拟能上b伏羲、神农二皇的功业。

h帝答dao，好。希望不可失却此JiNg神。天地之间不离YyAn表里关系，上下对liu，雌雄互jiao之相应法则。真正的医dao必能上知天文，下知地理，中知人事，此医之dao方可以长久相传，可以教给百姓，是绝无疑虑的学问。此类医dao的着作论文，才可以传给後世，可以成为人间至宝。

课堂笔记：

1.「上通神农，着至教，疑於二皇。」二皇即伏羲与神农氏。

2.「此皆YyAn表里，上下雌雄，相输应也。而dao上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庐，亦不疑殆。」所有的中医JiNg神，就在YyAn表里，上下雌雄，互相呼应与扶持。真正的“dao”，则是“上知天文，下知地理，中知人事”。这zhong医dao才能教导好群众，也不会产生疑虑，才可以传世。

*上下，谓天运之环转於上下，以应人之腰以上为天，腰以下为地。表里，中外也，即所谓gen於中而运於外也。雌雄，YyAn之相合也。

3.中医的chu1方来源、下针手法，包括针灸的气脉怎麽走，都是an照天地四时、日月星辰来zuo的。所以我们要知dao天地之间的dao理，知daoYyAn消长的规则，这样的医术才不会不及和过偏。

七十五-2、三yAn并至、三yAn直心

原文：

雷公曰，请受dao，讽诵用解。

帝曰，子不闻《YyAn传》乎？

曰，不知。

曰，夫三yAn天为业。上下无常，合而病至，偏害YyAn。

雷公曰，三yAn莫当，请闻其解。

帝曰，三yAn独至者，是三yAn并至。并至如风雨，上为巅疾，下为漏病。外无期，内无正，不中经纪，诊无上下，以书别。

雷公曰，臣治疏愈，说意而已。

帝曰，三yAn者，至yAn也。积并则为惊，病起疾风，至如霹雳，九窍皆sai，yAn气滂溢，g嗲housai。并於Y则上下无常，薄为chang澼。此谓三yAn直心，坐不得起卧者，便shen全三yAn之病。

倪师注：

雷公说，请皇上赐教医术之奥秘，臣当日夜习诵来求理解。

h帝说，你知daoYyAn相传吗？

雷公答，不知dao。

h帝说，三yAn之气在人T上端如天一样，如果天气上下变化无常轨，则一旦合起来成为盛大之变，必令病生，使YyAn和谐偏离常轨。

雷公问，三yAn合在一起而成盛大之病势无可阻挡，可以详细为臣说明其意吗？

h帝说，三yAn之气会独自行走，是因三yAn气合在一起产生的。一旦三yAn相合，其盛势如风雨之迅疾，上入tou则生癫病，下入腹则生下利或niao失禁。因病势来得很快，故早先从外形看不chu，察T内又无法正确知dao，其又不发生在经脉上，诊断时也无法从上下脉诊上分析如经书之记载。

雷公说，微臣很少治疗这zhong病，希望能教导我。

h帝说，三yAn是yAn中的至yAn，一旦相并则产生易惊之症。病势发如疾风，蔓延很快，如雷似的急剧，会令全shen九窍闭sai不通，yAn气不在正经上而向外四散，咽hou