11.「先寒而後生病者，治其本。先病而後生寒者，治其本。」如果是先寒而後生病的，我们要先治他的本，即先治他的寒。如果是先病了再生寒证的，我们先治他的本病。

但如果病人此时说他的手破了，两天没有收，你就放下他的盲炎去给他的手收，这就是很差的医生。

12.「先而後生病者，治其本。」如果是先发而後生病的，我们先治他的病。

7.「先病而後逆者，治其本。」如果先得了一个病，之後才发生了其他的反逆症状，这时我们先治他最早得的病。例如有一个人盲炎，我们知他会在堵到的这一块腹发，同时便秘和腹痛。这时你就在他的足三里下一寸两寸的中间找压痛阑尾，确定他是盲炎，并优先治它。

*YyAn者，三Y三yAn之六气也。少yAn标yAn而本火，太Y标Y而本Sh，少Y标Y而本，太yAn标yAn而本寒，yAn明标yAn而本燥，厥Y标Y而本风。少yAn太Y从本，少Y太yAn从本从标，yAn明厥Y不从标本从乎中也。从本者化生於本，从标本者有标本之化，从中者以中气为化也。前後相应者，有先病後病也。逆从得施者，有逆取而得者，有从取而得者。标本相移者，有取标而得者，有取本而得者。

6.举例：有个烧病人来了，你问他大便好不好？病人答曰便秘七日。这时大便是本，标是假，yAn明燥气会发。你还他不烧，赶帮他把大便一清，烧就退了。如果这个发烧病人说他昨天还有大便，今天早上没有大便，那我们就知他大便没问题，可以用一些发表或祛的药来治疗他的。所以当病有急缓时，我们要先治急病。

10.「先逆而後病者，治其本。」如果病人先现很多症状，然後再现重病，我们还是要治他的本。例如有一个全是h疸，他说这是昨天才发的。但他在得h疸之前的睡眠、胃都不好，大便不通畅，小便也是h的，这些症状一直持续到昨天h疸发作。这时我们就要先治他的h疸，因为他先是胆堵了一分，才会有一系列的腑证现；现在胆完全堵住了，才会全发h疸。

*逆者，胜克之气也。先病者，谓吾中先有其病也。先逆先寒先者，谓在天之六气也。先病而後逆者，如吾中先有脾土之病，而後复其风邪，重伤脾土，则当先治其脾土，而後治其风邪。如先天之风邪，克伤中土，以致脾藏为病，是当先治其风邪，而後调其脾土。

*先者，y所胜也。以吾之而生病者，是当治其本。如吾之而生中满者，又当治其中满。盖六y之邪，始伤

*先寒者，寒y所胜也。以吾之而生病者，是当治其寒邪。如先病而後生寒者，当治其之本病，而寒气自解矣。张兆璜曰：先寒者客气，生寒者同气。

*yAn逆从者，谓三Y三yAn之气，有胜有复也。王冰曰：着之至也。言别YyAn，知逆顺，法明着，见JiNg微，观其所举则小，循其所利则大，以斯明着，故言一而知百病之害。

4.*「有其在标而求之於标，有其在本而求之於本。有其在本而求之於标，有其在标而求之於本。故治有取标而得者，有取本而得者。有逆取而得者，有从取标而得者，有取本而得者。有逆取而得者，有从取而得者。取而得者。故知逆与从，正行无问。有其在本而求之於本者，谓病风寒暑Sh燥火六y之邪，即於六气中求之以治本。有其在本而求之於标者，如寒伤太yAn乃太yAn之本病，而反得标yAn之化，即求之於标而以凉药治其标。有其在标而求之於本者，如病在少Y之标Y，而反得君火之本，即求之於本，以急泻其火。

8.现在有个病人说我腰痛得很厉害，弯腰都不行，但他同时有一发烧。你不能跟他说没关系，我们先治你的发烧，腰不要了。这是标本都不懂。我们可以一边用药来退，一边下针治疗腰痛，病人当场就好了。

5.「夫YyAn逆从，标本之为也。小而大，言一而知百病之害。少而多，浅而博，可以言一而知百也。以浅而知，察近而知远。言标与本，易而勿及。治反为逆，治得为从。」病有标有本，当标有标本

。”所谓“逆从得施”，就是该补就补、该泻就泻，照针灸法则的经络虚实补泻来，绝对不会错。

故百病之起，有生於本者，有生於标者，有取本而得者，有取标而得者，有逆取而得者，有从取而得者。逆取而得者，谓寒者之，者寒之，结者散之，散者收之，留者攻之，燥者濡之。从取而得者，谓因寒用，寒因用，因用，通因通用，必伏其所主，而先其所因，其始则同，其终则异，可使破积，可使溃，可使气和，可使必已。

9.这就是为什麽我要训练大家将来成为针药并施的医生。当你又会针灸又会使用经方的时候，真的是超级中医，可以从病在初始在络一直治到病在蓆，没有病不可以治的。