五节乃筋骨之会，十二经脉支分三百六十五络，而皆络於节，节有病必被及於经脉，盖言筋骨血脉外内之相通耳。

2.*「五藏者，故得六府与为表里。经络支节，各生虚实。其病所居，随而调之。」五藏者，内合五行，外合脉r0U筋骨，故得六府与为表里，以应十二经脉。故五者之虚实，止归於五藏。若经络支节各生其实，则随其病处而调之。张兆璜曰：以五藏合六府，以配十二经脉，支分三百六十五络，与皮r0U筋骨被及相连，今各随其病之所居而调之血气脉r0U筋骨，是仍归於五藏矣。

3.*「调之血。病在血，调之骨。病在气，调之卫。病在r0U，调之分r0U。病在筋，调之筋。病在骨，调之骨。」此言六藏所主之气血筋骨脉r0U为病，各随其所在而调之。病在心包络所主之脉，即调之脉。在心藏所主之血，即调之络。在肺藏所主之气，即调之於卫。在脾藏所主之r0U，即调之分r0U。在肝藏所主之筋，即调之筋。在肾藏所主之骨，即调之骨。盖五藏者，五行之所生也。故先言其五藏。地之五行化生六气，六气之中有二火，一合心之yAn火，一合包络之Y火。共为六藏，得六府与为表里，以应十二筋脉，以合血气脉r0U筋骨。

4.*「燔针劫刺其下及与急者。病在骨，焠针药熨。」燔，音烦。焠，叶翠人声。上章论五藏之气不和，以致外合之血气筋骨为病，各随其处而调之。今复论风雨寒Sh为病於脉r0U筋骨之间，而各有取刺之法也。按《灵枢·官针篇》曰：九曰焠刺。焠刺者，刺燔针则取麻痹也。又曰：刺寒麻痹之法，刺布衣者，以火焠之；刺大人者，以药熨之。盖yAn受之风雨寒Sh，客於脉r0U筋骨之间，皆能为麻痹，故??当以燔针劫刺其所病之下。而及与筋麻痹之急者，若病在骨，又当用焠针药熨之。

5.「病不知所痛，两蹻为上。」这个痛是指全身难过、全身痛，要是不知道具T痛在哪里。这时可以在两蹻脉下针。

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*痛而不知其所者，当取之蹻脉也。按两脉起於足踝上，入Y，上循x里，故痛在脉之上者，不知痛处也。

6.「身形有痛，九候莫病，则缪刺之。」这个是指不管是m0手上还是身上的三部九候脉，都没有问题，但就是全身有痛，此时用缪刺。

*此麻痹在於肌r0U而不及於经脉者，当缪刺之。按《缪刺篇》曰：凡瘫痪往来行无常者，在分r0U间痛而剌之，左刺右，右刺左，病已止，不已复刺之如法。

7.「痛在於左而右脉病者，巨刺之。」巨刺和缪刺的差异在哪里？依照《针灸大成》，巨刺和缪刺的共同点，是左病右治、右病左治。差异点是，巨刺是刺在经，缪刺是刺在络。

8.巨刺的用法举例：例如治疗手太Y肺经的虚证，就下针在病痛对侧的肺经母x太渊x。

9.缪刺的用法举例：例如有个人痛的地方不在正经上，既不是肺经，也不是yAn明经，这就是痛在络上。此时扎痛处对侧的络。