上金墨，保持透明感。

好似会呼x1的画，金sE的丘有均匀空隙下陷，陷入不知名的金门乡愁中，带有珍贵的情感。

他用的金料，何以浮出如小山丘，一定是他拒用金箔片，用特殊方法上金墨，保持透明感。

之後，政府就开始负债了，因为捷运的建立，给台北的劳工外雇，付出了许多外劳薪资。

金迷纸醉，金纸乱飞的社会，向艺术靠边的，他也难免会受到政治影响，为台湾而上谏言。

本土的，现代的华丽，多少带点yu意戳破迷信的魔咒，在宗教三sE原素中，添加尔前思想。

那就是道教，符咒，贡盘，和黑脸，这也是他坚持的本位立义，艺术若离开台湾就没有根。

反留白，非书法，一切只为背向传统而创新，拿漆器三原sE来渲染，其形态模式多变，且可大可小，不限於平面，而亦可立T观之。

代表台湾而到日本，德国各地展覧艺作，可谓艺术的加冕，受到国际普遍的肯定与推崇。

其实，他解构书法一举，後来被後现代主义书艺纳入源流，影响了许多书道家加入其章法。

这或许正是心乱和心无旁骛之差别，他在数位化时代制作的书法，非常JiNg致而看不出玄机。

锦绣时节快意笔，急章节奏凯旋风。/7

我也早早加入了後现代水墨的阵容，而且我看的雄狮美术已停刊时，我就默自写书法作画。

学者JiNg神教授给我解说极简主义，我很喜欢这门学问，我觉得自己像在宣纸上面打禅七。

毛笔身为道具，要快要慢自行斟酌，当然快速秒杀的价值b较高，因为熟练以及省墨故也。

他说我的画很难参透，多为半cH0U象，半具象，我说只是脑海闪过，浮光略影，记录下来。

我不是穷极无聊才绘画的，我要创新，突破现在书画坛的复制画，完全摆脱瓶颈自由的画。

是如今眼里都是学者JiNg神教授，就画不出来，他的锐利之目，总b问我在画些什麽千万山。

所以我就把夜间散步的林子，画了下来，我们两人牵着手，好似静谧的黑糖，筛落在我们甜蜜如蛋糕的脸上，心上，眼神上，多美妙。

我以前是为了当台湾人西洋魂而用功读书，现在成了台湾人日本教之徒，也很矛盾。

学者JiNg神教授完全是基督教，我也懂，但是我妈坚持要我修日本教，其实还算合适，可我一直往Si胡同里想，无法自由自在的施展。

我想约教授去看画展，可是我鬼月不想出门，就在手机上面看，然後一起讨论，提问。

为什麽他在表面上这麽冷漠，在私底下却频繁的谈条件，我想要他亲笔的签赠书和握手。

我为了当台湾魂，拼命讲台语，现在都变得好庸俗的脸，我b他也讲台语，避开风头。

他第一口就说，我Ai你，很高兴，我的心型游戏没有吓跑他，他还跟我要了一块起司去吃。

他有很多拍卖价藏书，自己不知道，还一意孤行的想捐赠出去，我劝他高价卖给珍宠书者。

於是他去翻了翻书架，好像真有不少上看四百万元的旧书，这下他可是身价翻倍了吧！

风雨已去无漏痕，Ai意藏在书画里。/8

我藏字，藏心，藏意，为了保存两人共同的回忆，仅管是一场残酷的嬉戏，我当作演戏。

他总是在说无心之谎，因为他无法太坦诚，在面对我的时候，回忆的事令我们羞赧无颜。