陈北冥见了六gen清净竹，心中忌惮不已。**shu03.更新快**他的心魔dao经乃是魔dao中无上功法，乃是心魔dao君gen据六尘演化而来。

六尘分别是“se、声、香、味、chu2、法”，又叫zuo六妄或者六衰，乃是一切修dao生灵畏惧的事wu，染上六尘，则真xing便会被损耗，对于修dao人，尤其是元神及以上的存在打击甚大。

譬如诸我合一之dao，便是合并诸我，壮大真xing的手段。

若是真xing被六尘损耗，合dao的难度自然会不断增加。而且真xing损耗到一定程度，别说是合dao，便是境界也会跌落，沦为凡尘。

而六尘与六gen、六识息息相关。六识、六gen俱是指yan、耳、鼻、she2、shen、意，与六尘一一对应。

无想寺的六gen清净法乃是修dao中的无上法门，以六识发动六gen接chu2六尘，六尘映入六gen，再由六识对其进行判别和存想，随之再由六识的存想记忆中显现chu六尘，六gen再将这显现chu的六尘汲取回来，如此便回返往复形成生生死死之liu，其中能ti现chu先天生死大dao的本质，而最终六gen清净，生死不存，便能超越生生死死回返往复之liu，诠释chu生死大dao超脱的真谛。

因此六gen清净法必定先以六识着手，才能chu2及到先天生死大dao。

这也是修行生死大dao最正统的法门。

当初心魔dao君从六尘演化心魔dao经，便是有从中倒推chu六gen清净法的意图，从中推演chu修行先天生死大dao的无上法诀。只是以果推因，并非那么容易，而且一门能chu2及先天生死大dao的功法，即使推演chu来，也未必就真的能修行。

但这也算是心魔dao君升华心魔大dao入先天大dao的一个选择。

这在太乙金仙中极为常见，后天大dao往往可以接chu2多条先天大dao，因此太乙金仙一般有多手准备晋升先天大dao。

只是成功的希望依旧渺茫。

一来要修行先天大dao，须得看本shen是否有这个缘法，二来即使能修行，也要看前面是否有金仙dao祖占据了这条大dao。

如果人家已经占据，本shen亦只有这条路可以走，那只能等这位金仙dao祖超脱或者陨落。

只是这两zhong情况，百亿年都未必能遇到。

因此chu1在这zhong局面的太乙金仙，好比人间王朝某位功业甚大的帝王的太子，随时都战战兢兢，如履薄冰。毕竟万一那位金仙dao祖觉得这位太乙金仙对他有威胁，说不定就会动了铲除他的心思。

故而如非实在没得选，不然没有任何太乙金仙愿意将自己陷shen这等局面。

当初心魔dao君创chu心魔dao经后，也没有shen入下去的缘由便是青yangdao人占据了生死大dao。后来青yangdao人超脱，心魔dao君已然在另一条dao路走远了。

不过功法到底传了下来。

陈北冥既然修炼心魔dao经，自然抱着万一的希望迈入生死大dao。因此青yangdao人开辟的青yang大界对他chu2及生死大dao必定有些帮助，为此他才lun回入了青yang大界。

而无想寺的六gen清净法天然克制他的心魔dao经，又是chu2及生死大dao的本质，陈北冥对此多有觊觎。但要不惧六gen清净法，须弥寺的金刚伏魔功便是首选，陈北冥若得了此法，便可以佛魔一ti