星域某次前去调查神秘古迹时於无意间被「卵」当zuo了依附的容qi，被其xi食魔力数月後诞下一只「生wu」。因为「生wu」是以人类的魔力培育而成所以拥有人类的外形，但可以化为不定型的liuti，遇到人类肢ti难以chu1理的事时也会将bu分肢ti化为便於达到目的的形状。「生wu」大多数情况下喜huan使用chu2手裹住猎wu，包括在zuo爱时以chu2手jinjin束缚住星域，带着些迷恋与痴狂的神态欣赏他几近窒息的濒死状态。

星域在「卵」破壳的前几日高烧不退，昏迷数日，只记得下shen涨得发痛；再过了半日，又好似有东西在ti内蠕动、挣扎，迫切地想要冲进这个世界。他再醒过来就发现观测塔里突然多chu了个小孩外形的魔zhong，第一反应便是抹杀。但星域意识到自己似乎被什麽jing1神限制所束缚了，无法下手；且对方也并没有敌意，他只好决定将其作为研究新魔法ti系的材料，以图在阻止星ti相撞问题上突现有科技魔法水平的桎梏。「生wu」对这个诞下祂的「母亲」言听计从，遵循着星域神启的每一个命令。於是除了实验之外，他更试图在这个如同一张白纸的生wu上培育chu一个符合人类dao德观的意识，但似乎不太成功——「生wu」大致了解了关於人类世界的常识，但仍然会对每个现象发chu「为什麽不是……」疑问，即代表他本shen仍有一zhonggen源xing的思维模式。

「生wu」後来被星域起名为「司ma懿」。在某次路过一个举办婚礼的教堂时司ma懿突然问：我能娶你为妻吗？诸葛亮吓了一tiao，连忙跟他解释了「婚姻」的定义。但司ma懿皱起眉说我知dao，我可以将这ju躯壳变为女xing，这样就可以结婚了。之後再进行的xing行为就合法了是吗？

xing。

直到此时诸葛亮才意识到「卵」的目的只是繁zhi，一开始不对他展现侵略xing可能是将他当zuo「养育者」来看待，而此zhong群似乎把「养育者」既当zuo是帮助幼崽长大的食粮又当zuo是繁育後代的温床。但在司ma懿的帮助下星ti相撞问题已经有了很大进展，诸葛亮抱着一点自我牺牲jing1神，决定冒着风险将司ma懿继续留在shen边，但时刻留意并避免肢ti接chu2。他以「婚姻需要双方拥有恋人的爱情，但我对你只是父母对孩子的爱罢了」的理由拒绝了司ma懿的请求。

但人类总难反抗邪神的。某一天诸葛亮在外chu时毫无征兆地受到诅咒，在失去意识前chu於安全考虑执意要留在教廷治疗，但教廷人员不清楚背後原因，於是任由司ma懿接走他并且相信凭藉司ma懿一己之力能够解除诅咒han有使用jing1神cao2控的成分。在观测塔内司ma懿趁着诸葛亮昏迷不醒时上了他并在ti内留下可发育成新个ti的「zhong」怀yun。留下「zhong」的过程中，司ma懿意识到这ju躯ti并不是好的温床，因此祂hua了很多时间来改造星域的shenti：雄xing人类的shenti并非专职用於生育，那只好在其腹bu刻画上yin纹，这样就分化chu子gong，用於yun育「zhong」；排xie废wu的chang既然要拿来当zuo让孩子降生的通dao，那便不能再进食，依靠摄入祂蕴han有魔力的jing1ye存活即可；要哺育刚chu生的脆弱後代，必然要有足够的、合适的食粮，那片xiongrou上的嫣红ru尖就被细而尖锐的chu2手qiang行开chu了一条guandao，只待满溢的魔力转化为ruzhi汩汩liuchu。第一批「zhong」还未chu世时司ma总喜huan把异形的chu2手qiang行sai进诸葛口中，待他把jing1ye全都吞咽下去後便在rurou轻轻画上魔纹。那原本贫瘠的xiong脯在魔纹的效力之下以rouyan可见的速度鼓胀起来，只需稍一nie便会penchunong1稠的ruzhi。秉持着「不可浪费」的原则，司ma懿凑到双ru前缓缓地将zhi水xi净，gan受着星域似狂怒又似耽溺的情绪浪chao。

诸葛亮清醒後无法接受这样的现实，但在jing1神cao2控的情况下选择留下「zhong」并且yun育至其成型。

後面是一般rou便qi剧情，有些许斯德哥尔mo成分。

关於司ma懿前後行为模式的转变从严格遵守dao德规则到qiang上诸葛：诸葛亮教会他基础的dao德後允许他在城镇中自由活动chu於对自己随时都能控制事态的把握，在自由行动中司ma懿了解到这个世界黑暗的一面以及不dao德行为不一定导致极端恶劣的後果，加上一些奇怪文学作品的影响，所以抱着诸葛亮会原谅他的心态qiang上了。当然事实上诸葛的态度并不重要喂

名字的来由：姓是「卵」在识字之後自己翻字典选的，名是诸葛亮起的，抱有一zhong希望他可以成为人类的幻想。