为了终结亨德里希所说的「记忆之痛」，汤姆希望藉由qiang行接chu2故地，形成一个可以有效忘却往事的「句点」。很快地他发现此举无效，差点被痛之海啸淹没不说，痛之海啸还在往事里胡luan添上一个逗点。

因为汤姆毕竟是汤姆，就算他自己的shen分弄混了，也无法顺势变作像亨德里希那样的人。1891年亨德里希邀请汤姆去聆赏柴可夫斯基的演奏会，意在让他「看到更大的格局」。然而亨德里希和汤姆所想的「更大格局」是否相同呢?

亨德里希不断告诉汤姆几年下来他看了哪些新发明汤姆此时一脸困惑，尽情享受世界上zhongzhong好东西，过着非常huan乐的生活。到了音乐厅，亨德里希又开始向汤姆介绍卡内基，语气是嘲讽的，汤姆问他内心的gan觉，他回答：「这就是人生，只要我能听见音乐，只要我还能享受牡蛎和香槟……」。虽然音乐包han在亨德里希定义的「好东西」行列中，可是演奏会结束，汤姆满怀gan动，亨德里希却只说了：「你不觉得他完全把布拉姆斯打败了吗?」。

在第一章尝试靠自残获取存在gan的汤姆，到了第二章终於从柴可夫斯基的作品中寻得正能量：「音乐不会渗透，音乐本来就在里面了。音乐只是将原本就存在的东西揭louchu来，让你gan受到不一定知dao，但确实存在的情gan。音乐将它们通通唤醒，就像是重生。」。痛苦能撼动人心，mei也能撼动人心，类似的心tiao加速、touyun目眩，汤姆应该是分得chu个中差异的，亨德里希的gan受就未必能细腻min锐至如此程度。表面上亨德里希的生活态度看起来似乎b较积极，持续对mei好事wu有所追求，一旦观察他和汤姆的对话，难免开始怀疑亨德里希对mei好事wu究竟保持何zhong心态，他在追求各式gan官满足、享受huan乐人生之余，有没有真心Ai惜过那些mei好，抑或炫命如炫富，明明懂点pimao而已，仍当那是见多识广的表现并且以此为傲?

回想第一章汤姆救下的那只老鼠，换作是亨德里希，他也许不会去救，在他的好东西清单内不可能chu现一只平凡无奇的小动wu，然而他本shen的存在，会基於对其他生命袖手旁观而被列入世界的mei好清单内吗?我想这时若过早往是非好坏的方向来判断、区别一个人，便容易落入谬误，错失许多单纯理解的空间和可能X，於是暂且搁置亨德里希的诸项争议，改观察汤姆的bu分。汤姆和亨德里希是生活风格迥然不同的两类个T，汤姆对音乐的领略，ju有某zhong超越时代界线的宽广1891年的他尚不知後世将给予柴可夫斯基什麽评价，所以他的描述不是向乐评家那儿参考来的，可见只要排除引起痛苦回忆的沉瘀，他的直觉着实JiNg确，虽然跟亨德里希b起来好像chu1chu1跟不上时代cHa0liu，但无碍於他自行m0索chu属於他的更大格局。