追五项。

四者，知别。

佛告慈氏菩萨说：[善男！彼诸菩萨，由五相乃知於法！

一分一秒也要代清楚？

一是名。相的意义！名称。

如是一切总略为一，名为知法！如是名为菩萨知法！]

阿玉说：[太好了！]

儿来读密经。

不久李文静就追过来。

云何於彼总合了知？为由总合所缘作意。

一脸沮丧。

把老伯讲的法，用她的语言，写来。

[Ai不是这样的！Ai是要给对方空间去呼x1，自由的空间的！

云何於彼各别了知？为由各别所缘作意。

易儿说：[懂了！不就是写佛书笔记？写文章！]

三是文，句组合成一篇文章。有了切单一的主题。

了大太yAn，天空晴朗，万里无云！不时有鸟叫声现？

三者，知文。

慈氏菩萨又白佛言：[世尊！修奢他，毗钵舍那，诸菩萨众，知法知义，云何知法？云何知义？]

一者，知名。

[名是不一不意的展现，在如如不动三昧中。各有名相！

给她安全。而不是互相掌控对方？

五者，知总。

解密经疏卷第二十二

普丁连任总统。

因为很简要能懂。

云何为文？谓即彼二所依止字。

又去菜市场买火锅料。回易儿的家去！

李文静打手机给恬莉说：[小甜甜又不见了！不接手机？]

老伯说：[修止观时，如何知法知义？

因为这是弘法的必要条件以及过程！易儿天天磨的就是这个。

吃过稀饭，他们又去冬瓜山看溪。

知别，是鱼与浪，两者不同，却有不二的启动，即是智慧的灵动！

恬莉说：[不会不见？应该在睡觉！睡醒了就会打给你！你自己要有信心！]

易儿说：[法义是要心作意！讲来，能懂，才是宣扬佛法！]

因为法要用鲜活的字句来说，浅，使人易懂！

五是总和了知，知其主题是什麽？

四是知别，在各别的文句中，各别了知！而能集中作意！

[很乾脆！]夏夕说。

传给小琉球普凡答寺的住持，第二号佛。

易儿说：[解密经疏67

云何为名？谓一切染净法中，所立自X想假施设。

二者，知句。

恬莉说：[应该可以！]

这样总和分裂，都能知。不二，是名菩萨知法。]

云何为句？谓即於彼名聚集中，能随宣说诸染净义，依持建立。

句是，溪边智慧的激浪，一连串产生了念！不断不常！只有一真！

两人就开始素描。

昨天的粉蝶一只也不剩，通通不见了！生知於此，不一定在此没？也不一定Si之於此？

知总是，所有的法义皆是佛法，不二之大乘！一佛乗！]老伯说。

这要从相名观之。

这样互相给对方压力？

他们关了两个小时的溪，才离去！

老伯为他晓以大义！

二是句，由单一的名称总合成一个句。表达特别的意思！

有一天受不了，就会了！

止归纳，观演译！

夏夕问：[能画来否？]

文是一篇好文章，溪边的小品文！