人与天争最後还是顺应天。

不是因循糊涂？

不一样。

又回来房间休息。

老伯说：[自X终必圆成！]

易儿说：[不懂！]

一元复始，万茁长。

竞天演。

[你们在讲老的德经？]白素问。

知常曰明，心地光明。

气散掉。

天芸芸，各复归其。

是谓复命！不离开生长的轨与自X。羊不会长成。不会长成枫树。

依然山坡青翠，少掉拓的气氛。

常不一样。

老伯说：[复归於天命之章16

不知常，妄作，凶。

向无极，宇宙，太空致敬！只因为心守住寂静，笃信不动摇，自X不动摇！

归曰静。

致虚极，守静笃。

白素说：[我也要一份！]

一元来复，万象更新，复绝对是因缘世界的一个动词！而且是心灵上的回归。因为正常的时间是一直前，无法回归的！所以复也是始。

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老的思想来自易经。那是古代中国人的基本思想。

归曰静，是谓复命。

复命曰常，知常曰明。

後来又看到真心像芥，能以小大，以大小，不相碍！都与自己的心经验不同。

铁丝网内铁丝网外之争，消失了。

乌义第一次在楞严经中看到真心湛然一片的词。很喜，因为第一次看到真心，是一个自我一般的个T。与他对话，当然不是湛然一片？

我的心笃定，是因为守住寂静。

也不是？

於定中。

自然有其光明在。

湛然真心，生命的本元

[我们说：佛X常在，老说无极之常在，YyAn五行，生生灭灭之常在！]老伯说。

老伯说：[复就是天，一直在循环，绕来绕去，不是一直线？而是年。绕圈圈。这就叫复。天好还，一元复始，就是四季，年节，也一样，一直在重复，而有规律可循。

万并作，吾以观复。

不知常，妄作凶。

一个新的开始！

包容万的规则。天下为公，成全象，天现，乃能长久。这个理就是自己Si，还会存在运行！]

天芸芸众多，各怀生机。故复归其，茁壮的意识。以及规律！

就是此已Si以後，还会继续下去！]

复的思想实在说是不合格的。古人喜说复。好像是在作学问，来来回回，温故知新。再检验一次，在思考一次！每一次来铁砧山每有新的T悟，不也是复？都有新的开始。

不争而无为。没有胜的气之持了？

天地万各有成长的迹象，各有自X，羊有羊的自X，人有人的自X，狮有狮的自X，枫树有枫树的自X，各安自X。复归其。狮吃，吃草，早吃泥。有其规律，弱r0U。适者生存！就叫常，大自然律，生存法则。

寂凉而不持。

易儿说：[好！我传给你！]

是什麽意思？]

易儿问：[回到生命的本元？]

常是无常，容是包容，公是不一不异，全是圆妙。天是法城。是没有航路的行Y。久常非久常。

老伯静下来打。

知常乃能包容。容则天下为公，公则全，全则拥有天，天就是天。才能长久。

[嗯！]易儿。

知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃，乃久。没不殆。

佛家讲本来面目，无始无明，一时一念无明，渐修顿悟！

万并作，各忙各的，我以复始之观观之。

我在静定之中向虚空无极献上敬意！致敬意！

复命曰常，就遵循大自然的规律与法则。

[复命章第十六

他们下去吃早餐。

佛家讲的当然跟老不一样。

生命是此一时彼一时，一直向前走。除非定中？

易儿说：[讲的是法X常在？]

不知常，与狮抗命，妄作，则凶。

又看到秘密细细地颤动。