“苗疆有蛊，蛊wu毒人”。

自古以来，苗疆便是中原文化里落后、贫穷、笼罩着魔幻主义sE彩的邪X神秘地界。

相传，苗人起源于5000多年前，居住于h河中下游的“九黎”bu落，后迁徙至长江中下游。

《楚语》有云：“少皞之衰也，九黎luan德，民神杂糅，不可方wu”。其上有注解dao：“黎氏九人，蚩尤之徒也。

暗示了苗人的祖先即为蚩尤。

五千年前，崇国内陆高原上形成了以炎帝神农氏和h帝轩辕氏为首的两大bu落集团，它们沿h河南北由西向东发展，到达h河中下游时，遇到了蚩尤九黎落集团，发生了战争。

据《史记·五帝本纪》载：“轩辕之时……蚩尤最为暴，莫能伐……蚩尤作luan，不用帝命，于是h帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”

又如《国语·周语》所载：“黎、苗之王，夏商之季，子孙为隶，不夷于民”。

蚩尤九黎bu落被h帝带领的北方华夏bu落击溃了。其族人被打散，有的留在中原，其子孙后代有些沦为华夏中原王朝nu隶主的nu隶，逐渐rong合于华夏族内，有的被迫离开江淮和dongting、彭蠡之间的平原地带，被驱逐到“三危”地带，即进入川南、滇东北、黔西北西南边疆等地，逐渐形成今天的苗疆地界。

长期以来，苗族许多地方都liu传、保留着一些与蚩尤密切相关的古老故事和风俗。

b如，“踩hua山”或叫“扎山”。

苗民们传说，这个习俗最初就是为了祭祀他们的祖先蚩尤：当年蚩尤率领苗族先民抵抗h帝东进，大败。族人四散，失去联系，有人逃进中原，有人逃进荒野。为召集bu落集结，蚩尤在山上竖起高高的木杆，木杆上系上红腰带，令青年绕杆chui笙huan歌，以重聚失散的bu落成员，重振旗鼓，再次战斗。

后来，这一举动便演变为定期举办歌舞盛会苗族传统节日而liu传下来，成为了苗疆必要的祭祀活动，也就是鬼节。

人们在这天，通常会在hua山场中立一gen“hua杆”，其上挂上一面三尺六寸长的红布，名作“蚩尤旗”。边立“hua杆”时，大祭司要念咒词，追述苗人祖先蚩尤如何同h帝打仗，后来兵败被杀，苗族先民被赶跑等情景。

鬼节这天，也是苗人认为最适宜下葬的日子。

在苗疆各地丧礼仪式中，都会安排鬼师唱《引路歌》。

若是客Si在他乡的，会请赶尸匠专门实施“赶尸术”，赶在这一日将亲人的尸T送回故乡下葬。

据说，引路歌、赶尸术，这些也都是由蚩尤创造的巫术，最早是用来让战Si的苗族先民之亡灵溯送回老家，魂归故里的。

……

一路上，沈恪听王局长和两位警卫员谈论了许多有关苗疆的风俗人情。

直到下了飞机，才知天已破晓。

沈恪看到苗疆机场边的路灯上挂满了红sE的“蚩尤旗”。

王局长神秘兮兮的拍着沈恪的肩膀说dao，鬼节的时间为农历10月的第二个niu场天，正是今日。

这就是蒋烟婉为什么选择在今天送沈毅的尸骨回“鬼都"的原因。

他们在苗疆机场随便吃了点早饭，补充了点新鲜的水和粮食，将沈毅的棺材抬上了一辆黑sE的殡仪车，他们便又开始上路了。

驱车两个小时，再饶了盘山公路好一会，公路愈发的崎岖，四周河谷shen切，两岸尽皆悬崖峭bi，翠峰cHa天，两山夹峙，一水中liu，山环水绕，气势b人，雄奇险峻。

再走了半小时，他们在一chu1人迹罕至的荒凉无人区停下了车。

第一站，他们先进入了一片shen山老林。

几人背包里装满了g粮，武qi和先进的探测设备，抬上了沈毅的棺材，由那苗族青年引着路，独自在宽阔的林间山路上走着，晨lou微凉，风声，鸟鸣，除此之外寂静无声。

走了半天，到了一岔路口chu1，那沉默一路一言不发的苗疆青年此时突然开口跟他们说话了，他用十分不标准的官话说dao:

“额引老表们先见见额师傅。他会给予额们指引。"

于是众人跟着他掉转了方向，很快，路的尽touchu1chu现三间茅草屋。

小屋到chu1透lou着衰朽的景象。

木材尽是虫蛀，颜sE是陈旧的灰sE