易儿说：[圆觉经41

佛说：[善男子！彼善知识所证妙法，应离四病！37

什麽是四病？

一者作病：若复有人作是言：我於本心作zhongzhong行yu求圆觉，彼圆觉X非作得故？说名为病。

二者任病：若复有人作是言：我等今者，不断生Si，不求涅盘；涅盘生Si无起灭念，任彼一切随诸法x1nyU求圆觉，彼圆觉X非任有故？说名为病。

三者止病：若复有人作如是言：我今自心永息诸念，得一切X寂然平等yu求圆觉，彼圆觉X非止合故，说名为病。

四者灭病：若复有人作是言:我今永断一切烦恼；shen心毕竟空无所有，何况gen尘虚妄境界一切永寂，yu求圆觉，彼圆觉X非寂相故，说名为病。

离四病者，则知清净；作是观者名为正观。若他观者名为邪观。]

老伯说：[今天到此！]

又说：[我於本心作zhongzhong行，因为有造作而得病，不自然！

非因非缘，非自然姓，是自X本然。本心真行才正确。造作就是病！

如任彼一切随诸法X，而无一定的法义？因为任意而得病，就好像乌鸦cHa满孔雀羽mao一样！什麽法他都要！是任病！

永息诸念得一切寂然，止於一切，则为止病。

我今断灭一切烦恼，shen心毕竟空无所有，圆觉不取寂相，所以是灭病。

圆觉自X本来就有。不假外求，也不必自己造作？不是任意收受法行，不是止於某chu1？也不是灭一切？]

易儿说：[懂了！]

因为月溪大师曾提过。所以不难！

陈有禾又泡了一杯niuN来。

给老伯，问易儿说：[你要不要？]

易儿调pi的说：[我当然要！我还在发育！]

[好啦！]有禾差一点笑chu来。

又听到鸟声，天气没有那麽寒了？

喝完niuN，老伯静下来打。

中Y第七天

忍不住往生他chu1，在第三七之前是b较容易的。

也就是在21天之间，办完丧事告别式，参加Y间旅行团回来。以後，大概亡者，会在这个时候，被Y差拘提而走向投胎之路去。

三七以後就困难了！投胎的力量会越来越qiang大！

姐姐却在第七天，进入与男人相Ai相惜的世界！

这也可以是菩萨的慈悲喜舍的世界。

她因为今生有修，有众多福德在。

虽然放弃生西方，却还是充满往生善chu1的机会！

善chu1就是天人，阿修罗，人界。

尤其很qiang烈的想zuo人，zuo人的小妻子，生十个小孩！也没有关系？

Ai的力量又一次的爆炸了。

她有了更纯熟的作Ai的技巧。

乌义也很投入！

不过，乌义因她而消瘦。

因为被她x1走太多的yAn气！

第七天以後，不再重视作Ai，反而以相守为主要。

静静地守在一起，gan受对方的Ai意以及喜意。

这是极其传统的男nV相Ai相守一直到老的力量。

穷人翻shen的大好日子25