总而言之，我们要了解学可以从学习哲学家如何研究学的方法着手。哲学家探讨艺术家创造艺术作品的过程和经验，再据作品加以研究、分析，整理学。因此，学习哲学家直接讨论世界着名艺术作品的方法，并观同行的作品，加以分析，应该可以提昇我们从事设计、创作的品味。

为了培养艺术受能力，至少要懂得一门艺术。朱光潜先生说得好：「不通一艺莫谈，实践实是真凭。」当然，从学角度研究艺术，和一般的艺术理论还是大有区别的。因为，它不研究T作品的T内容及其成败得失的社会历史原因，而是研究艺术给人「的享受」的问题。这样通过艺术的研究，反过来，也可把人们的审心理、审意识、审理想等这些文化心理结构，在作品中历史地、T地、层次清晰地揭示来。这样，历代传下来的艺术品，则成了一幅幅打开了的审心理学的不朽画卷；而审心理，则成为历史地沉积着的，人类JiNg神文明的了望窗。

怎样才能学好学？据上述理解，应当努力培养两能力：一是较的理论思维能力；二是锐的艺术受能力。「鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。」

为了培养理论思维能力，我们要认真学哲学。这不仅是为了解决方法问题，而且，因为学历来就是哲学的一个分支。历史上着名的学家，常常都是杰的哲学家。他们的学代表作，我们应尽可能多读一些。

你如果想得到艺术的享受，你本就必须是一个有艺术修养的人。因为，艺术的欣赏和享受，必须以作为审主T的人的心理受为其中间环节的；所以，任何艺术作品在被欣赏和享受的时候，都必然包着审主T的知、理解、想像和情等多心理因素所共同构成的综合运动。这样，我们在读一本，听一首乐曲，看一场电影……总之，面对着文学艺术作品，行的欣赏和的享受的过程，也就不可避免地必然同时是一个的发现，的创造过程。

怎样才能学好学？学是以经验为轴心研究和艺术的学科。因此，研究学首先要抓住审心理学这一中心环节，才能带动双翼，即对的哲学和艺术的探索。但是，对於初学学的人，学习的途径可以与研究的途径相反。因为，的哲学是经验的灵魂，而艺术是审经验的化形态。初学学首先要在的哲学和艺术的欣赏这两方面狠下功夫，打下扎实的基础。这样，不仅可以推动审心理学的研究，而且，三环，相互补充，彼此印证，串为整T，从而促整个学的研究。

一个人Ai的天X，如果能长期得到艺术的陶冶、启发和培养，这个人就可以发展成为有艺术素养的人。可见，从学上来掌握艺术，别无捷径可走，只有充分运用你的审心理功能，多看、多听、多想、多写。因为经验告诉我们，当我们面对着真正的艺术品，而又受到的时候，经验会到神迷，如醉如痴，情激动，不能自已，好像我们与的对象为一T了似的。这类似直觉，迸发灵的审状态，标志着人的自觉而自由的特X，同客观世界的必然X达到了度统一。这神与游、情景的JiNg神状态和审心理往往是人的个X解放的生动T现。这样，时间愈久，经历愈多，久而久之，就可以获得度的JiNg巧的艺术受能力。凭着这个能力，而也就可以把握各个时代积淀着的审心理结构及其的历程；同时还可以去印证和阐发的哲学的指导意义和规范作用。这也许是学习学的一条b较稳妥的途径。

谈到这里，我们可以给学下一个描述X的定义：学是以经验为中心，研究和艺术的学科。

学习学，应当备一定的哲学、生理学、心理学、1UN1I学、社会学和文化史等基本知识。因为，世界上并没有同这些知识毫无关联的「纯学」。除此之外，要真正学好学，还必须努力培养自己有一个丰富而丽的内心世界。对现实生活冷漠无情，不讲求JiNg神文明，对周围的人缺乏挚Ai的情，对人类好的未来缺乏信念的人，是很难学好学的，当然更谈不上发现和创造生活与艺术了。

一个有志於学习学的青年，就应当既能像「鹰击长空」一样，可在cH0U象思维的王国里自由飞翔；又要像「鱼翔浅底」一样，能在艺术形象的海洋里自由浮沉。自由对应的是必然的认识和改造，因而在一定意义上可以说，就是自由的象徵。

内﹞的一般规律。