贡献一点意思，只不过有谁会懂，这些是从德勒兹的思想启发而来的。

以後都是德勒兹的时代，这是我从一张纸上面看来的，他的根j系谱，解域化，这些学说启发了我，想到後现代象徵学的学派要意。

以上都是考验我们的文学理论，如何令之生存下去，反文学理论的架构，我已经成立了，喜见来者参与，并开创一个象徵文学的未来。

感恩节那天，我又写下了後象徵主义的学派的其它内容，像是肖像似戏，诠释X格，绝对竞争，传承启艺，成圣灵光，节C控制，等等。

凡事都有解释，名词不会凭空，出现异常，因为有关系的理论批判，经常是人们所期待的新天地，从圣经中看到达观洞察，合谐意趣，经常是一个圣灵启示，我感谢这启蒙，使我发出新的文艺声音来。

什麽是温室启蒙，像这个问题就很大，其实不然，他具有开创X质，栽培训谕，重复异质，歧见证实，网罗刹那，根本C作，等等的内涵。

图腾空境，媒T逆拟，质地防卫，门理解谜，念读完美，所有的文学理论，都没有这些来得创新，这是我想出来的论述，是後新批评主义的借用。

我前几个月打电话问台湾文学馆，说我是台南人，要不要收藏我的几十本小笔记本，她断然的说不要，真是难过。不过不知道为何半个人身高的稿子，会在部分焚烧後打字後，不翼而飞，我的文稿到底怎麽了，是政治立场的关系，所以偷偷收藏吗，哎呀我的妈，直接索取就好了嘛，害我珍藏了几十年都不敢更动。

还有，後象徵主义包括，论述歧见，非合理X，旷义虚无，呈现视差，弃置化义，凌驾局限，符合T系，认知道法，核可艺能，等等假设法。

说理是不是真的补足了缝隙，还尚未可知，但是有关心法的律令，则尚有时空延後，化道出路，以前为後，怀念悬疑，架空境虚，等等的学理。

我想要的无尽在眼底下，我知道，询法巡视，妄意思境，普遍野史，持续空境，这些哲理，将是一种窒碍难行的cH0U身象徵交换，法令徒然。

在当时，极尽兴变，承袭卷入，感受器用，进益成长，期待语汇，这些对象式语言游戏，都是我在玩耍的符号文字，但若有用，何不用之。

混沌玩法，考验收集，指导演览，迟疑虑思，谁说我的内心深处没有道理，或许说是一种蜕变的出路，完全不同於以前的行法，甚至是新鲜感。

我的形而上，根本是一种防范於未然的狂想，思想要像样，让人们心服口服才好，然而我想要去接近智慧的超越，不想信任假X迷信。

我很快就得到结论，後象徵主义是一种爽快，他解放了狭隘的学术，他的自由度不可透知，游戏知悉，玩弄控制，访视差距，角度偏差。

而且，若是以上理论观点被编排列入，则後现代主义可以被填满，满足创作者的心房，象徵主义是一种新兴立场，是对所有秩序的排斥。

疏离化解，界线分析，解离分化，作业展演，广泛Ai论，程度高架，等等，都是一种张开启蒙时代的方法论，不会没有逃逸的局限。

姊姊给我生日红包，我可以去看高老师了，好bAng喔！好开心，今天高老师就要回台北了，我要给他什麽礼物呢？真的好欢欣鼓舞喔！