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“萧涵，你说世界上会不会有这么一个地方，与世隔绝，藐视人权？”

年少的程简萱总是思绪良多。

可惜问的问题再shen奥，最后也是一闪而过，留给萧涵苦恼。

“那样的地方一定会有，但是简萱，我并不希望我们会接chu2到那样的地方。”

年少的萧涵会去想的东西并不会很广，但只要她去想，就一定会想得透彻了再回来。

她没有讲的是：那样的地方或许在我们yan里是于世不容的，你又安知在那个地方的“人”会不会甘之若饴呢，毕竟生而为人的确是一件很悲哀的事，本质上大自然就该是众生平等的，但qiang权者总爱给自己加上些特权，彰显与别人shen份的不同，到tou来反倒成了枷锁，让自己承受不起。

既然是为了生存，为什么不为了活着而活着，要让自己负重前行呢？

作为沧海一粟的wuzhong尚有食荤的恶习，站在生wu链ding端的wuzhong也仍有吃猴脑的时候，由此可见其实“施nue”是动wu的本能，只是我们生在一个受dao德约束的社会，有时候必须要克制住本能的需求和yu望才能站在食wu链ding端的金字尖上，随着消磨yu望而得来的“名”与“利”或许并不是人内心想要的，但更多时候抛了“名”与“利”后被消磨的本能也不会恢复，早已被qiang行更改了的“本能”和已被“更改”了的本能均得不到满足，作为一个有gan知的生命ti就会进行消极运作，像是颓废，像是生病，像是抑郁。

只有遇到了新的“本能”后，才可能恢复到原点。

这里的“新”并不是让人真的把自己开发chu什么新功能，而是让人找到自己比较擅长的某一东西，沉下来去钻研，然后从zuo这件事里，去找到自己存在的价值，像是人总有些不经意的时候会去思考自己为什么活着一般。

而世人yan中的“变态”只是跟主liu社会不符而已。

人之所以谩骂，是因为惧怕。

他们怕自己的地位会受到波及，他们怕新崛起的力量会将他们取而代之，所以他们想尽办法地把那些与自己不同的声音扼杀在摇篮里。

“Allrightsare。”

位高权重的人掌握着话语权，他们会拼命维护自己的既得权利，因为他们已经站到了的位置是由他们消磨本能得来的，如果没有死死扞卫住，那么他们的下场会是一无所有。

弱rouqiang食的世界里拼的就是谁比谁狠，谁比谁对自己狠。

古人云：shenti发肤受之父母。

随意割舍shenti的一bu分是大不孝的，是有违人lun的。

这是封建时代的观念。

残害手足同胞，杀父弑母同样有违人lun，受众人所不齿。

但在原始社会为了食荤的本能吃血亲都是常事。

像海蝨会吃自己的母亲满足自己，像响尾蛇会吃掉亲生骨rou恢复ti力，像沙虎鲨的幼鱼会在子gong内相互残杀……

都是为了生存，站在不同的立场上你不能指责那些动wu有错。

原始社会的陋习会传播到古文明，古文明的陋习会传播到现文明。

只是wu竞天择，有些生wu克制不了自己的本能，导致灭绝，导致被驯养成其它生wu的口粮。