易儿大叫：[好哇！]

也不徵求老伯的同意？反正老伯没事？是不是这样？

大cHa0！

若来若去是什麽？

b喻庄严。

胎儿在中是不能成为人的！胎儿的法要，不世，不是法要！

若生若Si是什麽？

若溺若见是什麽？

而外则难以明白，他们贪Ai未成形的东西，也不知人间善变，刚成立的法则，当下就坏，失灵了！而没有定义是！

若若无着？

白素来送便当。

是殊胜的地方。

婆罗门说：何等为非世论？非非宗，非非说？

这是我的法，不是你的法？

若和合相续？若Ai，若因循，不定论，徒人心，得不到定义，以及解脱！]

老伯说：[正是！]

好在白素的车，冷气够冷！不到下午两就到了梧栖？

[吃完便当就去！]

他们先去观光渔港买鱼！

[下午我没课，我们去梧栖！]

时间是10.20星期四，已近中午。

是什麽意思？]

这个理，修行佛法的人，很快就懂！

秋日的午後，太yAn照！外面是一片夏天的景象！

我当时回答：婆罗门！有非世论！你诸外所不能知！以於外X不实妄想虚伪计着故，所以说：妄想不生，觉了有无自心现量！

蜕变中的一切，皆是世论，因为还没有结果现！

没有中间地带？

老伯说：[你修五Y三昧，在五个区宇中，尚未成形已经成型的五Y，皆是世论，除非直到一念总成

我又说：婆罗门！有！非你有者？非为，非宗，非说，非不说句味？非不因譬庄严？

妄想不生，不受外尘！妄想永息，是名非世论。

若乐若苦是什麽？只是过程！

你只要一执Ai？就！

五Y三昧，五Y有五个中间地带！繁盛放，不宜执Ai！

婆罗门！如是b者？是你等世论！不是我有的？

若和合相续？若Ai？若因计着？

婆罗门！略说你们的世论吧！若来若去，若生若Si，若乐若苦，若溺若见，若若着，相。

易儿又大叫：[好哇！]

，方有定论！

大慧呀大慧！

易儿说：[不求肯定？就会！y1UAN大概是如此！不求恩Ai之肯定，而情绪化，不就像野兽了？]

为什麽？尚未走完！不宜下定论？

我们念佛法门，因与果同，都是阿弥陀佛！

发自内心，自X，作用的佛法，当然不同於在上文章的外！

当时世论婆罗门又问我：颇有非世论的没有？我是一切外的宗师！我们外说：句味，因缘，