故事中的理往往是穷苦人家心里隐隐懂得，却没办法用言语描述和提炼来。听周青峰绘声绘的讲，好些人都有恍然大悟的觉——原来自己平常琢磨的事，理就是如此浅显明白。

“一会的功夫就有几十人。”杨简说，“师父，我们不可不防啊。‘神魂’术法最是大可怕，真让他修炼成了，我们还怎么压的住他？”

谷元纬微微睁开，问：“那小蛊惑了几个人啊？”

谷元纬不说话，只是微微动了动。

而在货栈内，杨简一直在盯着周青峰，小师弟的一举一动都被他收底。当周青峰靠教写字，讲故事汇聚起一大堆人后，他急匆匆跑谷元纬打坐的房间，压低声音喊：“师父，师父，不好了。周青峰那小又在琢磨鬼主意。”

周青峰并不清楚这力量要如何运用，可他却在为此而欣喜。他暗暗在想：若是能教更多的人，让无数愚昧无知的百姓获得知识，那将会是一什么情况？

在古代，饭都吃不饱的穷苦人家大多都是睁瞎。本不会有人想要向社会底层普及知识和文化。虽然周青峰教的东西极其简单，可对于货栈的民来说也是开天辟地的一遭。

女真官吏是来挑选民编制的，建州正在不断扩张，对人需求极大。民收拢起来编制成录，就能为建州的隶主们活生产了。

现场有人喜，有人忧。

而中国人对知识的渴求是刻在骨里的，当周青峰一笔一划，一语一言的教授知识，很快就有人主动跑过来学，也是折树枝就在地上划，尽力模仿。

周青峰讲的也不是什么《西游记》，《三国演义》之类的长篇故事。这些故事太复杂，他也记不住细节。于是他讲简短的儿童成语故事，讲‘刻舟求剑’，讲‘小过河’，讲‘愚公移山’。幼儿故事简单易懂又富有趣味，还有朴素的生活理，反而更加适合文盲。

逃亡的民都是饥辘辘，孤苦无依。不过他们能远离家乡，长途跋涉而来，求生的意志和主动是绝对足够的。当周青峰随一句‘只要学会写字，当才也能多吃碗饭’，民们的学习情更是涨，挤在周青峰边的人很快就从七八个变成七八十个。

人多带来拥挤，教学实在无法行。周青峰立将自己的‘文化下乡’活动改为讲故事，他到个木桩上让所有人都能看到自己，听到自己。

货栈外的周青峰也对溃散的人群沮丧至极。

这可真是稀奇事了。

于是周青峰又继续教‘天地人，手足’，教了大概二十个字后就让他们反复练习。由于教的东西实在简单，大分人都能学会。

说完谷元纬又闭上，杨简好是沮丧，白告了一回状。

也许古代圣贤之所以伟大而不朽，原因只怕不在于他们修为有多，而是他们的思想启迪了一个民族。修为不过是他们伟大的附带品。

灵力跟意识是有密关系的。

人群散去，教化启蒙的思想共鸣顿时消失。周青峰不也没办法。他只能看着女真官吏将人中壮的挑来，编制成组后就拉走。阿大一家也挤上去想混饭吃，可他带着个瘦弱的女人，还有个没用的孩，负责挑选的女真官吏将他暴的踢了来。

十个数字很快教完，轻松掌握。得到鼓励后他咧嘴呵呵呵的笑。周青峰再看周围，包括阿大在内的不少成年人都在翘首观望，有人甚至懒得折树枝，直接用手指代笔在地上练习。见他目光看过来，大家大多腼腆的笑笑，却又舍不得走开。

这猜测让周青峰微微发颤，仿佛看到了某变得大的正途。只是这畅想还不清晰时，就被一阵呼喝搅，好几个女真官吏突然现在货栈。他们看到人群聚集立刻上前挥鞭打，驱赶，咒骂。几十号听故事的民立刻鸟兽散，逃不及的脆跪地求饶，现场哀声四起。

......，周青峰的遐想破灭，神又回到现实。他对这几个‘金钱鼠尾’们很是恼怒，可这几个女真官吏却看都不看周青峰。

杨简继续说：“那小跑去教那帮穷鬼写字，还讲故事。那些穷鬼全被他蛊惑，他肯定是想收拢万千意识行炼化，走‘神魂’修行这条路。”

“才几十个人，你担心个鬼。‘神魂’若是那么好修，就不会是最难的一条路了。”谷元纬没好气的说，“我这几日要抓调养，尽快恢复修为。我去见建州的大汗，可不能现在这一副病容，平白叫人看不起。这几日若是无事，就不要再来烦我了。

周青峰越讲越兴奋，因为他能隐隐觉到随着自己的讲解，前这些穷苦的泥在神层面上有某启蒙的跃动。有一意识上的联系或者说力量在汇聚之后涌向周青峰，他心里恍然有明悟——这是教化之功，是为人师表的力量，是智慧被开启的神共鸣。

至于周青峰，随他玩去吧。他若是不死心，怎么会乖乖归顺？而且我在他上还留有后手，他翻不我手掌心的，你就不用太自寻烦恼了。”